查經 (約翰福音6章1-15節)
經文背景
6:1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。
6:2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
6:3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。
6:4 那時猶太人的逾越節近了。
何時：這事以後（上文：耶穌在猶太人領袖前見証自己是神的兒子）、將近逾越節、可能已事隔一年。
何處：離開了耶路撒冷、加利利海的另一邊。在山上。
何人：耶穌、門徒、許多人
為何：為何許多人跟隨他？因為看見他在病人身上所行的神蹟
耶穌的考驗
6:5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」6:6 （他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）
6:7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」
6:8 有一個門徒，就是西門•彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：6:9 「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」
這段落有三句對白
１：耶穌對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」
２：腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」
３：安得烈對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」
各句對白的原因和動機是什麼呢？
１：要試驗腓力
２：看見難處，說出來。
３：看見所有，呈獻出來。
思想這三句對白，我們最少可以有三點反思：
１：耶穌不是問「我們夠錢買給他們吃嗎？」，但腓力就想起「多少錢」的問題了。似乎當面對問題時，我們都傾向想起「錢」，或神以外可以依靠的「東西」。
２：二十兩銀子約為當時一個工人大半年的工資，以香港最低工資計，即 $37.5 x 8小時 x 24日 x 6個月 = 港幣 $45,000。經文說當時有五千人，但馬太福音說這單是男人的數目，所以估計總人數可能達二萬。可以想像當時要餵飽他們是需要巨量資源和人力物力。腓力的意思是眼前所見的問題龐大，人的反應立刻是無能為力。也許他也再提醒耶穌他的要求無理，不如叫他們自己搞掂吧。事實上他們亦沒有義務要做此事。
３：安得烈常常都是一個引介者，他曾引介彼得去見耶穌，他今次又發現小孩，發現能呈獻的，雖然是很微小，小得他也不覺得是什麼，但他還是引介了。安得烈可能並未有想到要耶穌行神蹟，他就只是做他僅能做的。耶穌要試驗腓力，但安得烈卻仗義幫忙，這是他的超義務行為。
五餅二魚的神蹟
6:10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。
6:11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。
6:12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」
6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
耶穌做了什麼？
１。叫眾人坐下
２。拿起餅來，
３。祝謝
４。分給那坐著的人
關於「拿起餅來祝謝」這個行動，與舊約耶和華所設立的平安祭十分相似，參利未記七１１—１５：
人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。
利未記七１１—１５
參考滕近輝《基督的預表──七個七》中對平安祭的解釋：
平安祭預表基督使我們與神和好，平安亦是和睦、安息、和好、安靜等意義。所以平安祭預表基督成全了神人間的和好，使我們真正得著心靈平安。
當門徒面對千萬群眾時，主叫他們去供應眾人，你猜他們會否立刻感到很大壓力，忙亂，無助呢？
門徒的處境也是我們時常面對的處境。今日香港，政局動蕩，疫情爆發，我們很慌張做很多的事情去應對。個人方面，我們亦必定有做錯事的時候，所謂亡羊補牢，我有沒有試過越救越亡呢？更深層的不安是，我們和神的關係出現問題，我們更加不能因為自己做好事而與神修好，如果以為可以，其實係自欺，係偽善，因為我們總不能憑著義行去掩蓋我們無數的惡行。
耶穌親身示範平安祭，表明衪是祭司的身份，在人和神之間作和事佬。解決生命的深層問題所在，不在乎我們做什麼，而是耶穌基督做了什麼。五餅二魚的神蹟指向耶穌基督的捨己，救贖。耶穌邀請我們與神復和，唯有這樣，我們才能在主裡面享真正的安息。所謂泰山崩於前而不色變，不是因為我們有什麼財力權力，而是因為我們有真正的靠山，因為「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他，唯有那能把身體和靈魂滅在地獄裡的，正要怕他。」（馬太福音10:28）
接著，我們立刻要預告最後晚餐上的記載：
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
馬太福音 26:26-28
有可能在耶穌設立聖餐時，門徒也會想起了五餅二魚的神蹟。如果把這個神蹟和聖餐的意義連結起來，我們就知道不單只十二門徒領受主的身體和血，而是這五千人所代表的全人類都要領受主的身體和血。這裡強調主耶穌自己的獻上就解決了全人類罪的問題，我們需要憑信心領受主耶穌的見証和為我們所作的。
然後，我們還知道神蹟所帶來的供應不單是僅夠，而有有餘，是足足十二籃的有餘。這是耶穌要叫眾人看見，經歷衪的供應，知道衪的能力。這神蹟明顯不是只解決當下的需要，而是長遠叫人紀念，使人有形有體地明白十架救恩中的一些深層意義。
眾人想強逼耶穌作王
6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」
6:15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
這個小段落只有一句對白
「這真是那要到世間來的先知！」
是誰說的呢？
眾人
為什麼如此說呢？
因看見耶穌所行的神蹟
「那要到世間來的先知」是指《申命記》十八15所說的那位象摩西一樣偉大的先知。回顧約翰福音 5:46中耶穌對猶太宗教領袖說：「你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。」可見猶太宗教領袖看見神蹟卻拒絕衪，但這平民百姓看見耶穌卻相信衪了，這是一個對比：因驕傲而小信，因窮乏卻能信。
而然，你認為耶穌對他們的信感到滿意嗎？
不，因為衪獨自退到山上
耶穌為什麼衪獨自退到山上？
因為他不想被人強逼他作王。百姓對這個彌賽亞的認識只在民族性的拯救，這無可厚非，耶穌沒有怪責他們，所以衪只是自己退避，因衪的時候未到。
你認為耶穌期望眾人對衪有什麼認識？
往後的經文將會處理這個問題
經文應用
讀畢經文，你認為自己是經文中的何人？腓力？安德烈？小孩？抑或眾人？為什麼？耶穌的說話和行為有給你什麼反省嗎？
我覺得自己可能是安德烈，也希望是安德烈。把自己僅有的獻上。我會覺得很微小，但常常盼望耶穌能用這些去祝福其他人。
另外，耶穌本來只是要試驗腓力，但安德烈願意主動牽涉其中，其實是弟兄姊妹間不分你我，行多一步。安德烈的行動也是一個禱告，這也是我很弱的一環。在排山倒海的難題前面，能夠與主，與弟兄姊妹同工，其實結果並不重要，能夠有份於神的榮耀中才是最美好的事。
