楊文輝（下稱楊氏），華人牧師，也是資深的神學工作者和作家。有一次，楊氏深受聖經以西結書卅四章6節所感動，因而改名為牧谷；那一節經文的內容是這樣的：「我（神）的羊在諸山間，在各高崗上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」牧谷這個名字正反映他願意回應神的呼召，成為一個尋找迷羊的牧者。
楊氏終年五十六歲，蓋棺定論，他是怎樣的一位牧者呢？筆者嘗試從三方面述說之。
尋找流離的羊
楊氏曾說他不願委身於單一教會或機構，只屈膝神下服事。他不待在四面牆內服事，也不被動等候羊來尋找他，卻主動尋找失喪的羊。他在《復和神學與教會更新》一書的序言中憶述1983年中英就香港前途問題談判破裂時，他在辦公室聽到收音機報導市面出現混亂的情況，於是他很快便跑到銀行和超市，看見擠提和搶購，人的臉上盡是傍惶和恐慌的表情。往後數天，他嘗試尋找安慰這些無助市民的言論，可是在傳媒報章中找不到，甚至在教會講壇上也找不到，反之而來的竟是批評他們無知和製造混亂，楊氏不禁問：「教會服侍的對象是誰？是小民？還是自己的政治意識與良心？」從這點滴回憶與肺腑之言，我們看見楊氏願意坐而起行，走進羊群，然後在創傷和混亂之處細心察看，用心感受，以憐恤之心而回應之。
引導茫然的羊
在80年代，楊氏深感香港人面對香港前途問題心感傍惶，教會的回應顯得乏力，故他努力尋求新的方向，研究並提出「復和神學」，希望成為一幅能幫助牧者引領群羊的時代地圖。另一例子是在90年代，香港傳媒忽然流行起一股談靈論異之風，鬼怪捉邪的電影大行其道, 很多年輕人帶著好奇與靈界接觸，因鬼附而做成的悲劇多不勝數。當時高調回應靈異文化的牧者不多，楊氏當時卻為此而著急，寫成了《魔惑眾生-魔鬼學探究》一書，讓信徒可以有較整全的資料從基督教角度了解鬼魔的工作。這些都是眾多例子之一，說明楊氏責無旁貸地引導迷失的羊走在真道當中。
為羊而戰
為了回應困惑，引導群羊，楊氏一生花了大量時間做研究工作，當中要面對很多的挑戰。楊氏在《魔惑眾生-魔鬼學探究》的序言中憶述自己於海外留學時，曾於課餘時因興趣而研究魔鬼學，他形容自己越讀到有關的材料，便越感到有種「重量的黑暗」壓下來，使他害怕。在往後幾十年，他再也沒有接觸這個題目，甚至不敢與人討論。故此，楊氏後來願意克服這份恐懼，再次回到這魔鬼學的探究中，可以說是為群羊而戰，是勇敢的牧人。
總結
近代的香港可謂是個政治和文化都急劇轉變的地方，活在其中的香港人，即使是信徒也多有不安和茫然。人確實如羊在高山低谷中分散、流離。筆者相信神昔日、今日一直在說：「有誰為我去尋找呢？有誰為我去牧羊呢？有誰願意為羊捨命呢？」楊牧谷以他的一生證明他願意貫徹始終地回應召命，他以憐恤的心，克盡己任，排除萬難，活出一個忠心牧人的樣式，是可敬的，筆者也深信是神所讚許的。
