今日想同大家一齊思想既經文，係記載起路加福音 13 章1至5 節，講題係「他比眾人更有罪嗎?」。在今日日常生活中，什麼人會最容易被人判斷有無罪呢？領袖？名人？官員？牧師？似乎都係公眾人物？如果係信耶穌既公眾人物做錯事，被判斷既聲音肯定會更大。起你腦海入面，有無諗起邊D例子？
上個月，娛樂新聞版就有這樣一單報導
「許志安回歸樂壇專注做好音樂 （記者) 提黃心穎即落閘：（安仔說) 好好向前望」
大家有沒有印象？
今日與我地日常生活息息相關的是「安心出行」，但三年前在香港熱門討論既一件事叫「安心偷食」，深入民心的基督徒夫妻許志安和鄭秀文爆出婚變，許志安承認自己「出軌」。當年有媒體這樣評價事件：[
「鄭秀文是圈中十分虔誠的基督徒，許志安在鄭秀文的影響下，亦於2017年洗禮成為基督徒，而「安心偷食」事件很明顯和其教徒人夫形象大相逕庭。」
遇到這類事件，大家會怎樣看？
偽君子？壞見証？或者用「壞左既人」黎進二次創作嘲諷一番？
看到別人犯罪，特別基督徒犯罪時，我們怎樣看，甚能反映我們的內在生命，路加福音 13 章1-5節裡面所記載既都係一單新聞評論，亦牽涉對罪既討論，我們來看看耶穌怎樣回應？這回應帶給我們什麼提醒？[
路加福音 13章1節
- 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
經文背景/上文
「正當」
首先，我地留意到第一節一開始話「正當」，即係話這段經文開始之前已經發生左一些事，而目前事情繼續發展中。所以我地需要睇一睇上文，一路就會睇到路加福音 12 章開頭。[
這是一個萬人聚會
12 章一節咁講：「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏」，原來當時場面好墟冚，好似十幾年前起大球場開萬人佈道會咁，但我地好難想像點解D人聽佈道會會聽到彼此踐踏，我覺得更似係一班人起到追星，好似今日起到追 Mirror 咁！其實會有咁既情況都可以理解，因為耶穌當時已經行左好多神蹟奇事，而且大家亦聽得出佢講道與眾不同，馬太福音7章28-29節咁講：「… 眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」
個聚會講題係咩？ — 提防假冒為善的假教師
路加福音 12 章係一篇講道，起上萬人面前，你估耶穌會點樣開始依場講道呢？「歡迎大家！今日我想將天國既好訊息帶比大家！信真神得永生！」係咪咁呢？好奇怪，經文記載耶穌係先對門徒說的，而且佢係要針對當時主流宗教派別的教導作出回應，經文咁樣講：「耶穌開講，先對門徒說：你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善」
對門徒說… 非所有人…誰是門徒?
經文特別指出耶穌對門徒說，可見路加想提醒我們萬人聚集，但並非全是門徒，如果香港基督徒依家有幾十萬人，咁真正同耶穌有關係而稱得上門徒既人又有幾多呢？幾萬？幾千？我唔敢講，無人敢講，只有神知道，甚至我亦唔敢話自己係門徒，因為我既生命都有高有低，有時都會同神疏遠，有時又會親近D，我只能求神開恩憐憫，幫助我能緊緊跟隨衪。
跟從耶穌作門徒… “謹慎自守 , 免去貪心”
要如何跟從衪呢？這正正是耶穌接著要講的內容，耶穌預先告知門徒將來為主作見証就會受到逼迫。去到第 13 節，耶穌都講唔夠幾句，突然就有個人彈出黎話要請耶穌幫佢出頭，出頭做什麼呢？分家產！嘩，個下耶穌真係火火地，即刻話：「**你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」**不過亦多謝這位仁兄的亂入，因為跟著落黎耶穌就不單單向門徒說話，而是向所有人說話了，第 15 節：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」耶穌嘗試藉著分家產的事，提醒大家錢並唔係最重要，因為錢再多，你死左都係乜都無，所以要將眼光放在永恆的事上，要在天上累積真財寶，要儆醒預備末日終局，第 40 節：「你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了」！
罪中滅亡的非我族類？
珼在我地再回到13章1節：
- 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
我地頭先提到這是一個萬人聚會，剛剛有人出來搵耶穌分家產，現在又有人出來叫耶穌評論一單新聞，因編幅所限，路加只係記錄左這則新聞的標題，佢話：「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中」，即係乜事呢？我地今日讀完都唔係好明白，但猶太人一睇就會好明白背後既意義，因為當中有一些當時甚具代表性既人名、地名和事件，我地要清楚明白，然後才可以讀下去。[
第一，彼拉多是誰？
這個相信大家都唔陌生，應該會立刻諗起釘耶穌上十字架，要用金盆洗手以表清白那個人。彼拉多係當時羅馬皇帝所委任既巡撫，他代表羅馬皇帝，統轄猶太等地，掌握軍政生殺大權。（資料來源：以斯拉百科網），換句話說，我地可以將佢視之為當時地上掌權者既代表。
第二，加利利人是誰？
- 大家可能會諗起耶穌曾經起加利利傳道？
- （資料來源：中文基督教神學網站聖經小百科）加利利原本係神分比以色列幾個支派既土地（拿弗他利、西布倫（賽九1），也可能包括亞設），不過當時沒有一個支派能夠完全逐出當地原住民（即迦南居民—參士一30-33），所以加利利後來成為異族混居之地。 因此當猶太人說加利利人時，其實是說外邦人、亦即非我族類。
- 點解猶太人咁鄐視外邦人？係因為猶太人一向認為神與自己的祖宗亞伯拉罕立約，因此自己係屬於被神揀選既民族，從保羅書信中我們可以知道，猶太人因為自己擁有亞伯拉罕立約既記號，即係割禮而自誇，對於沒有割禮既外邦人，他們會認為佢地係不潔既，因此會藐視佢地，唔跟佢地來往。
- 值得留意既係，原來耶穌同加利利都有好深既淵緣。
- （資料來源：斯拉百科網）耶穌的母親瑪利亞是加利利的拿撒勒人，
- 耶穌雖然生於伯利恒，但在拿撒勒長大，所以又稱「拿撒勒人耶穌」，即係話耶穌都係加利利人。
- 耶穌傳道及顯示神跡也多在加利利，他的十二個門徒中有十一個是加利利人。
- 所以，加利利人代表什麼呢？代表外邦人，亦代表耶穌長大同活躍去服事既群體。
第三，有血攙雜在加利利人的祭物中
有祭物，代表他們正在獻祭。獻祭需要宰殺祭牲，所以有血，這很正常，沒什麼新聞價值。所以問題係「有血攙雜」，即係有其他血撈埋祭牲的血，你估係咩血呢？如果睇埋耶穌回應的比喻，應該會估到，耶穌說：「西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人」，沒錯，講到有人死，咁起獻祭期間有乜人死呢**？**相信大家都估到，係加利利人死！即係加利利人的血撈埋祭牲既血，場面好恐怖！這條新聞標題夠吸睛了！**通常見到這類新聞，大家會問什麼問題？邊個殺死加利利人？**標題已經講得好清楚，係大家熟悉既彼拉多！咁點解彼拉多會殺死當時正在獻祭既加利利人？經文無交代，我地唔清楚。
**咁加利利人獻祭時慘死又有什麼新聞價值？我地諗返起頭先講過，加利利人係代表外邦人，我地亦可以諗下獻祭係代表什麼呢？**親近神，或者用近代的說法去類比，可能係相當於星期日返教會參加崇拜。咁成件事在今日可能變成這樣的一單新聞：「有班非我族類既信眾，佢地星期日返教會參加崇拜時比政府派來既軍隊亂槍掃射殺死晒」
美國加州教堂槍擊案
這單新聞爆嗎？爆！與其說這是一單新聞，更應該說這是一單慘劇。你能想像類似既慘劇今日仍然發生嗎？起2022年5月15日，美國加州南部大洛杉磯地區，一個日內瓦教堂發生左一單槍擊案，一名槍手闖入教會，以鐵鍊鎖上大門，用強力膠封住鎖頭，於教堂內開槍掃射，這是一單慘劇，引起很多迴響，你讀到依單新聞，會有什麼想法？會有什麼疑問？很多人可能會問，返教會親近神點解會比人殺？上帝難道唔保守佢既子民？定還是佢地唔係神既子民，而係一班罪人，所以上帝要消滅佢地呢？
猶太人估：不潔的人親近上帝遭報？
今日我地唔講現眼報，但當時的猶太人很相信，不潔的人想去親近上帝乃係大不敬，神會消滅擊殺，摩西律法有好多地方講緊類似既訊息，
例如利未記 7:21，提到獻祭的條例這樣說：「有人摸了什麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。」
好了，原來當時就是發生這樣一單慘劇：不潔的加利利人，非我族類的加利利人，他們想要親近神，現在他們被殺害了！當時有人將這單慘劇告訴耶穌，要佢評論，要佢回應，作為起加利利長大既耶穌，活躍地在加利利傳道，醫病趕鬼既耶穌，你認為佢會怎樣回應呢？
你們若不悔改，都要如此滅亡！
路加福音13:2-3 耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
你話：「嘩！耶穌發難啦！佢鬧人」
我覺得就算耶穌當時嬲都好合理喎，我反而覺得這樣的耶穌很人性化，一點都唔抽離，衪就是這樣有血有肉，才能與我們認同，才能讓我們親近衪。
鬧非發洩, 而是勸導
你留心耶穌點樣鬧人？先頭有人彈出黎要佢分家產，耶穌鬧那個人說：「**你這個人！誰立我作你們斷事的官？」**接著是教導說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」，現在耶穌亦都鬧這個彈出來的人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」耶穌鬧人，不是純粹要發洩，衪是想教導人，勸勉人。耶穌今日如果要向你說話，佢可能係溫柔低聲，但亦唔排除佢係當頭棒喝的，如果係後者，我希望你唔好覺得佢起到鬧你，你就唔聽，耶穌好愛你，想提醒你重要的事，衪希望你糾正一些錯誤的想法，衪希望你明白衪的心意。
我教仔都係咁的，有時個仔做一D危險動作，我第一次同佢講：「你唔好咁做呀」，佢扮聽唔到起到笑，我第二次大聲少少同佢講：「你唔好咁做呀」，佢繼續扮聽唔到，以為我同佢玩，於是我第三次再大聲D同佢講：「你唔好咁做呀」，然後我問佢：「你聽唔聽到我講野？」佢點頭。我就話：「好，我知你聽到了」然後我就不會再說，但我會觀察他，他知道我不是說笑，然後真的不再做那些危險動作，我就讚賞他，因為他有把我的話聽進去，他也離開了可能對他做成危險的事。
求聖靈給我們各人有一個謙卑溫柔的心，快快的聽，快快的思想，快快的悔改。
其實, 世人都有罪
我邀請大家再咀嚼一下耶穌的回應
「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」
耶穌沒有直接說加利利人有無罪，佢係用反問：「你們覺得受害的加利利人有罪？你們覺得所有加利利人都有罪？」接著耶穌用肯定的語氣告訴我們：「不是的！」，耶穌係咪話受害的人和加利利人都無罪，唔係！留意耶穌接著說什麼，衪說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」你明白嗎？你地既然知道罪人係會滅亡，你地仲唔識驚？加利利人有罪，你們都有罪。記得佈道工具五色珠既第二粒係什麼顏色嗎？係黑色，解釋這粒珠通常會引用保羅的金句：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23），罪的代價是什麼？羅馬書6章23節：「罪的工價乃是死」！
猶太人認為作為外邦人的加利利人有罪，所以神不悅他們，他們就遭遇不幸。但耶穌直指猶太人同外邦人都係罪人，罪人若不悔改都要滅亡。耶穌用了另一單慘劇來具體說明這件事：
西羅亞樓與聖城
他說：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音 13:4-5）
依到又有一D地名需要處理
- **西羅亞樓在哪裡呢？**聖經只有這處出現這個地方，考古學者認為西羅亞樓位於耶路撒冷內，這也是為什麼耶穌把西羅亞樓和耶路撒冷放在一起比較。
- 說到耶路撒冷，大家會想起什麼呢？聖城?聖殿？很多基督徒包括我，也可能會說過這樣的話：「作為基督徒，一生之中都應該去以色列，去耶路撒冷朝聖啊！」，這裡有人去過耶路撒冷嗎？有沒有覺得在哪裡與神特別親近？我說不止是你，猶太人比你更有這個感覺！你聽聽以下兩節詩篇的經文：
我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！」
詩篇137:4-5
耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。
詩篇147:2
多麼強烈的民族情懷！多麼強烈地認同自己是耶路撒冷的人！正如我地會話自己好愛香港一樣，即使現在作為香港人未必是一件自豪的事，即使有不少人已經人在異鄉，但我相信作為土生土長既香港人，始終都會有一份情懷。而猶太人在這份情懷之上更有添上一份優越感，因為有神與自己立約嘛，係神藉亞伯拉罕揀選左猶太人嘛。
不過，耶穌就係要用這個比喻棒喝猶太人，耶路撒冷的人一樣有罪！你們若不悔改，都要如此滅亡！不要以為耶路撒冷有聖殿，是神揀選的城，就有神的保守，不是的！你們若不悔改，都會在罪中滅亡！
對人罪敏感，對己罪盲目
你有幾耐無聽過罪中滅亡這個訊息？可能我地在愛與福音的信仰中長大，早已忘記罪的嚴重性。我地都信左耶穌一段日子了，都無乜犯罪啦，係咪架？你對上一次因做錯事而感到愧疚係幾時？你對罪敏感嗎？有好多人對罪都敏感的，不過唔係對自己既罪敏感，係對別人既罪敏感。
和大家分享一個小故事：
一個男人近期發現，妻子的耳朵越來越聾，經常是問了好幾遍都沒有回應。
於是，他就去問醫生：「我該怎麼辦？」 醫生告訴他：「你可以試著多喊幾次，比如先站遠點提問，然後站近點提問，最後站在她身後提問。」
男人回到家，進門的時候問了一句：「親愛的，今晚吃什麼？」 沒有聽到回應。
男人就往前邁了幾大步，接著問：「親愛的，今晚吃什麼？」 依然沒有聽到回應。
男人失望地走到妻子身後，又一次問道：「親愛的，今晚吃什麼？」 這時候，他聽到妻子說：「吃魚啊！我都回答你三遍了！」
當你指責別人有錯之前，有無先檢視一下問題可能係起自己身上呢？
「安心偷食」？我唔會偷食？
今日開始時我舉了「安心偷食」的例子，我說，當看到名人犯罪，特別是基督徒名人犯罪時，我們怎樣看，甚能反映我們的內在生命。我們可能會批評、可能會嘲諷，但在我們內心可能潛藏另一種更危險的諗法，就是認為「這種事不會發生在我身上」或「我絕對不會犯這種錯」，其實這也是一種「驕傲」。我們無犯一些罪，可能只係因為我們未遇上那些試探，所以我們真的要謙卑地來到上主面前，說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡」，這樣的禱告應該時時出現，大前提係我們必需要對自己的罪更加敏感。
認罪清單，主前照察
耶穌摧逼我地要快點悔改，唔悔改就會滅亡啦！我地要改什麼？我地錯什麼？如果你好快已經可以列出一個長長既清單，咁就按住清單去一個一個地改吧！
如果你未有這份清單，那麼你要改的只有一件事，就係學習常常省察自己的罪，可能你依家既心眼睇唔到自己既罪，因為你裡面好黑，沒有光，所以你係要起神面前省察，唔係靠自己，你需要安靜起神面前，讓耶穌既真光照進你內心，讓你看見自己既罪，然後從心而發地悔改。
結語、實踐方案
我地可以如何在神面前省察自己的罪呢？敬拜，禱告，靈修，默想 … 這些都可以。在今次講道結束時，我嘗試和大家試試以簡單的經文默想來省察己罪。可以有一些步驟，
- 選擇與悔罪有關的經文
- 簡單觀察及理解經文
- 進入經文，嘗試用自己明白的語言演譯經文
- 聆聽經文，然後嘗試與經文對話，即用心回應經文中對你發出的提問
翰福音8章3-12節 – 石頭掟罪人
以下，我選取了翰福音8章3-12節，我幫大家完成了經文觀察及理解，接著我會嘗試用大家明白的語言演譯，大家可以留心聆聽，然後嘗試與經文對話，即用心回應經文中對你發出的提問
約翰福音8章3-12節，記載宗教領袖問耶穌是否要拿石頭掟死行淫時被拿婦人的事蹟，當時在場有好多圍觀既人，我特別想大家嘗試代入成為圍觀當中的其中一人，請留心聽耶穌所說既話：
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中， 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」
追問多兩次：「怎麼了？這婦人犯了律法上該死的罪！你覺得要點做？」
［靜幾秒］
耶穌對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」 「你們中間誰是沒有罪的….」 X2
在場既人聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
［靜幾秒］ 耶穌就對婦人說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 婦人說：「主啊，沒有。」
耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
當耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」時，你內心會想起什麼？有何感受?
當你聽到耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」時，你又有什麼想法？
你，覺得自己係起黑暗中呢? 還是光明中呢？
悔改就係一個掉頭既過程
悔改就係由黑暗掉頭走向光明既過程
耶穌正向你發出邀請，如果你覺得自己係起黑暗中的話，你願意悔改回轉跟從耶穌走向衪的光中嗎？如果你覺得自己已經起光中，你又願意繼續跟從耶穌一直走在衪的光中嗎？
讓我們同心禱告。。。
