<靈修建議>
先禱告，讀雅歌第 3:6-4:16 章，試試分段和找出主題，再讀下文
<節錄經文>
轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
(聖經．和合本, 雅歌 3:10)
我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。
(聖經．和合本, 雅歌 4:10)
<觀察>
3:6-3:11 節發生什麼事? 如果你是編劇, 要把這幕拍成電影, 試想想鏡頭的捕捉會有什麼變化? 哪一個畫面會成為焦點? 而整幕的氣氛又會是如何?
第4:1-15節是新郎的話, 4:16節是新婦的話, 他們在做什麼? 有什麼比喻是你不明白的? 試試在網上或釋經書中尋找答案。
<默想>
上一段落提及少女等候愛情開花結果, 到這一個段落, 少男終於都採取主動了, 在當時的社會, 這個主動就是提親, 當然現在我們的年代會先有表白, 再有拍拖, 然後才訂婚, 所以這只可作一個類比, 表示他們的關係要躍進至新的階段了。
在觀察的部份, 我建議大家留意鏡頭的轉移, 這是一個由遠至近, 由大至小找出焦點的過程, 在眾多陳述中, 唯有一項是用比喻的, 十分顯眼, 就是 “其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情”, 這是什麼意思? 我認為是眾女子所傾慕的所羅門王, 他誠然可以擁有眾女子的愛情, 但如今他已一心一意地愛著這個少女, 就是為「一樹而放棄整個森林」的情操, 在整個畫面的歡樂氣氛來看, 其實用不上是 「放棄」, 而應該說是「得著」, 來到這婚姻的時刻, 在所羅門的生命裡, 「眾女子的愛情」只是用來襯托他對妻子專一的愛的裝飾, 這是何等美麗的一幅圖畫！
在第4章的對話內容中, 由於風俗文化, 甚至是少男少女二人間的「蜜碼」, 我們可能不盡明白他們為什麼這樣做比喻, 但很多解經家都相信這是描述他們洞房之夜的真情對白。或許我們會問, 這樣私密的事情, 為什麼要記載在聖經中呢? 這有什麼教導的地方? 如果我說, 這是和詩篇一樣… 是一篇值得欣賞的詩詞呢? 這樣有人又可能說, 這和欣賞成人電影有什麼分別? 也許這正正道出為什麼教會中少談戀愛, 避談性愛 … 因為很多人都接受了世界的一套: 「性 = 情慾」, 但請留意, 這裡的性是夫婦間的性, 是在專一和互相所屬的愛中所流露的性愛, 這種性愛是最美麗的, 聖經其他地方一再教導婚姻以外的性是污穢的, 是神所不喜悅的, 但我們在這裡可以欣賞的, 乃是一種只屬於夫婦二人, 聖潔的性愛.
當然, 很多釋經家也會引用以弗所書及啟示錄去說明這裡的新郎和新娘代表著基督與教會, 若嘗試用這個角度去細讀這章, 則可體會到基督是何等愛教會, 何等欣賞教會, 而教會亦是把最好的預備, 留給基督享用 — 「願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」
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